Марина Сучкова лабораторная №1 2 курс АВ

=К вящей славе божьей! «Omnia ad maiorem Dei gloriam»= 15 августа 1534 в часовне Девы Марии на Монмартре в Париже семеро человек дали обет бедности и целомудрия. Звали их: Все семеро собирались отправиться миссионерами в Святую Землю, но затянувшая война между Венецией и Турцией задержала их в Италии, где они были рукоположены в священники и стали называть себя "Общество Иисуса". Это был первый орден, который назвали не именем основателя, а именем Иисуса. Шестью годами позже папа Павел III, усмотрев в намерении Игнатия Лойолы "перст Божий", буллой Regimini militantis ecclesiae признал Общество в качестве нового монашеского ордена. Так было положено начало наиболее знаменитому, таинственному и неоднозначному порождению католицизма. В то время Рим уже не с такой охотой учреждал католические ордена: многие из них дискредитировали себя и еще больше подорвали авторитет католической церкви. Но для ордена Иисуса было сделано исключение. И заслугой тому была горячая вера Игнатия. Чтобы к ордену не приобщились случайные люди, папа ограничил число адептов до 60. Но к концу жизни Игнатия это ограничение было снято. В 1556 году уже 1000 иезуитов несло католическую веру во все концы земли, а в 1626 году численность ордена составляла около 16 тысяч человек. В настоящее время Общество Иисуса насчитывает около 35 тысяч членов. Издает свыше 1 тысячи газет и журналов, выходящих на 50 языках общим тиражом 150 млн. экземпляров Основным печатным органом Общества Иисуса является журнал "La Civilta' Cattolica" (тираж - 20 тысяч экземпляров), выходящий раз в две недели. Орден имеет 33 собственных университета и 200 школ разного типа.
 * Николас Бобадилья,
 * Петер Фабер,
 * Диего Лайнес,
 * Симон Родригес,
 * Альфонсо Сальмерон,
 * Франциск Ксаверий
 * Иньиго Лопес де Оньяс и Лойола.

Благородный дон Иньиго
Католическая церковь чтит память Игнатия Лойолы 31 июля, однако точная дата его рождения неизвестна. Будущий основатель ордена иезуитов родился около 1491 года и был тринадцатым ребёнком в знатной, но обедневшей баскской семье. Мать Иньиго умерла вскоре после родов, и мальчика отдали на воспитанье крестьянке, а затем его взяла тетка по матери, в прошлом придворная дама королевы Изабеллы. Иньиго вырос "блестящим и изысканным юношей, любящим роскошные наряды". В своей "Автобиографии" Лойола пишет, что "до 26 лет он был человеком, предававшимся тщеславию света", а "наибольшее наслаждение доставляло ему владение оружием, сопровождавшееся великим и суетным желанием снискать себе славу". Незадолго до нападения Франциска Первого на Наварру Иньиго Лопес де Оньяс и Лойола поступил на службу к вице-королю Наварры. Французы осадили Памплону, положение было безнадёжным, город решили сдать. Будущий святой, однако, с этим не согласился, и вместе с маленьким отрядом засел в городском замке, "полный решимости оказать сопротивление врагу". Крепость обстреливали шесть часов, затем начался штурм. Иньиго раздробило ядром обе ноги. Памплона, разумеется, пала, но французы, пораженные мужеством молодого испанца оказали ему военные почести и отвезли в родовой замок, как думалось, умирать. Полученные Лойолой раны по тем временам были крайне серьёзными. Раненый оказался при смерти, его соборовали, но на удивление родичам и медикам он пошел на поправку и даже смог ходить, правда, сильно хромая. Игнатий Лойола всегда боролся до конца. Он сражался с лекарями, которые не могли добиться, чтобы его раздробленные ноги срослись. А когда им это все таки удалось, кость, торчащая из колена, стала мешать при ходьбе. Он приказал ее отпилить. Потом оказалось, что одна нога его стала короче другой, но он все равно продолжал борьбу. Игнатий приказал сделать протезы, которые бы вытянули ногу. Носить их было пыткой, но и это не помогло: он так и остался хромым. Почти целый год он боролся с судьбой, не желая смириться с тем, что не сможет больше выйти на поле брани. Но постепенно перед ним открывался иной путь и другая война, на которой он сможет одержать еще не одну победу.Именно во время болезни в характере двадцатипятилетнего дворянина произошел перелом. Началось с двух отыскавшихся в замке книг. Это были "Жизнь Христа" картузианца Лудольфа Саксонского и "Золотая легенда", она же "Жития святых" Иакова Ворагинского.

"Как если бы он был трупом"
Игнатий Лойола управлял Орденом, руководствуясь девизом: "Ad majorem Dei gloriam" ("К вящей Славе Божией"). При этом бывший военный открыл новый способ посвящать себя Богу, поставив во главу угла - безоговорочное послушание и освободив членов своего ордена от покаяния, монастырских обычаев и длительных совместных молитв. Протестанты шутили "Конечно, хищные птицы не поют". В отличие от других монашеских орденов иезуиты жили в миру, но жесткой иерархией, беспрекословным подчинением младших старшим и чисто военной дисциплиной Орден напоминал одновременно армию и тайное общество. Младший должен был "уподобляться посоху в руках старшего, быть, как труп, которому можно придать любое положение, в руках того, кто для него представляет Христа и указывает Его волю". Структуру ордена закреплял написанный Лойолой устав, по которому главной обязанностью иезуитов было находиться в центре общественной жизни и оказывать на нее влияние в духе указаний руководителей ордена и интересов католической церкви.Впервые в истории монашеских орденов открыто говорилось что иезуиты не должны останавливаться даже перед свершением смертного греха, если того требует их непосредственный начальник. "Мы всегда должны помнить, что то, что мы видим белым, является чёрным, если так говорит Церковь". Иезуиты называли себя «псы Господни» и ставили себе задачу – борьбу со всеми врагами католической церкви. В достижении этой цели все средства были хороши. Так считал Лойола. «Цель оправдывает средства» - эта фраза принадлежит ему." *Именно орден иезуитов вытеснил доминиканцев с позиций главной спецслужбы Ватикана. Так что иезуиты, как прямые наследники доминиканцев в некоторых вопросах, вполне имеют права и на соответствующее титулование «Псы Господни».

=Иезуитское воспитание=

Иезуитские школы
Иезуиты уделяли огромное внимание просвещению. Первый иезуитский коллегиум для учеников-мирян был открыт в Мессине на Сицилии в 1548. В 1551 году была открыта "Римская коллегия", у входа в которую красовалась табличка с надписью:

"Бесплатная школа грамматики, гуманитарных наук и христианской доктрины". Через 4 года, в 1555 году, эта коллегия была признана университетом (ныне знаменитый Григорианский).Иезуитские школы и система обучения были организованы в соответствии с Системой изучения наук (Ratio studiorum) - всеобъемлющей программой иезуитской педагогики, составленной около 1559. Всего же в 16-19 веках иезуитами было учреждено 24 университета и около 600 коллегиумов в странах Европы, Индии, Бразилии и Японии. В XVII- XVIII веках иезуиты имели репутацию блестящих педагогов и преподавателей, так как аккумулировали достижения педагогики своего времени: классно-урочную систему обучения, использование упражнений, переход от лёгкого к трудному и т.п. Высокую оценку учебным заведениям ордена иезуитов давали Ф. Бэкон, Р. Декарт, И. Штурм. Последний, в частности, отмечал: «Что до педагогики, то можно сказать следующее: бери пример с иезуитских школ, потому что лучших не существует в мире».История педагогики

=Учить, учить и учить! Но не только.=

Как уже упоминалось выше, изначально численность иезуитов не должна была превышать 60 человек, однако уже в 1543 году это ограничение было снято. И не удивительно. Создание ордена совпало со вступлением в 1534 году на папский престол Александра Фарнезе, принявшего имя Павла Третьего. Новый папа взял курс на обновление жизни монашеских орденов и пробуждение в них новых инициатив, прежде всего в плане борьбы с реформацией.Крестьянская война в Германии и начатый Мартином Лютером процесс реформации нанесли серьезный удар по позициям католицизма. Реформация стремительно распространялась, захватывая Швейцарию, Скандинавию, Нидерланды, Чехию. В 1534 году от католицизма отпала Англия (так Тюдоры "отплатили" Риму за помощь в свержении династии Йорков). Усиливались протестантские течения во Франции (гугеноты-кальвинисты) и даже в твердыне католичества Испании.В 1542 году Павел Третий создал в Риме Высший апостольский трибунал названный "Священной канцелярией",препоручив ему вести процессы против еретиков во всем мире. "Священная канцелярия" имела право приговаривать к смертной казни, тюремному заключению и конфискации имущества. Однако куда более действенным оружием против еретиков казались иезуиты.

Отдадим должное отцам иезуитам!
Среди иезуитов было немало настоящих исследователей и учёных.Иезуитов называли наставниками Европы в XVI, XVII и XVIII вв. не только из-за школ, но и лидирующих позиций как просветителей, составивших тысячи учебников. В свои первые два столетия они приняли участие во всемирном всплеске интеллектуальной деятельности охватывающей более 740 школ». Вклад учёных иезуитов в основания культуры современной европейской цивилизации грандиозен, от григорианского календаря доканонической версии католической Библии (вульгата). «Григорианский календарь был работой иезуита Кристофера Клавиуса, «самого влиятельного учителя ренессанса». Пять из восьми крупнейших рек мира были нанесены на карту исследователями – иезуитами.Обычно в исторических трудах на прибывших в Китай иезуитов смотрят как на забавных удаков, дерзнувших проповедовать христианство древнейшей мировой цивилизации. Умудрённые своей 5-тысячелетней историей китайцы снисходительно смотрят на самонадеянных европейских миссионеров.В действительности иезуитские прогрессоры обладали гигантским идеологическим и политическим опытом влияния на народы и государства по всему миру,а в интеллектуальном и культурном отношении неоспоримо превосходили любых своих азиатских подопечных. Орден иезуитов был создан как мировая католическая спецслужба, и для него первичными являлись факторы политические. Иезуиты придерживались стратегии, что приоритет следует отдать политической и культурной ориентации подопечных народов на Рим, в первую голову стремиться к признанию духовного главенства римских пап, а религиозные проблемы, местные отклонения от канонического христианства со временем можно будет урегулировать в рабочем порядке. Иезуиты не были тупыми христианскими фанатиками и легко шли на религиозный компромисс в виду политической пользы.

Жан Гардуэн(1646-1729), ученый иезуит, родившийся в 1646 году в Бретани и работавший учителем и библиотекарем в Париже. Двадцати лет от роду он вступил в Орден; в 1683 году возглавил французскую Королевскую библиотеку. Современники поражались обширности его познаний и нечеловеческой работоспособности: научным изысканиям он посвящал все свое время с 4-х часов утра до поздней ночи. Жан Гардуэн считался непререкаемым авторитетом в области теологии, археологии, изучения древних языков, нумизматики, хронологии и философии истории. В 1684 году он издал речи Темистия; публиковал работы о Горации и по античной нумизматике, а в 1695 году представил на суд общественности исследование последних дней Иисуса, в котором, в частности, доказал, что по традициям Галилеи Тайная Вечеря должна была состояться в четверг, а не в пятницу.

В 1687 году французское Церковное собрание поручило ему колоссальную по объему и значению задачу: собрать материалы всех Церковных соборов, начиная с 1-го века новой эры и, и, приведя их в соответствие с изменившимися догмами, подготовить к печати. Работу заказал и оплатил Людовик XIV. Спустя 28 лет, в 1715 году, титанический труд был окончен. Янсенисты и адепты других богословских направлений в течение десяти лет оттягивали издание, пока в 1725 году материалы Церковных соборов, наконец, не увидели свет. Благодаря качеству обработки и умению систематизации материала, до сих пор считающегося образцовым, он выработал новые критерии для современной исторической науки. Одновременно с главным трудом жизни, Гардуэн издавал и комментировал многие тексты (прежде всего, «Критику «Естественной истории» Плиния», 1723). Но, несмотря на то, что безупречный образ жизни и научные достижения ученого-иезуита снискали ему славу и уважение в образованных слоях общества, – его критика письменного наследия античности вызывала ожесточенные нападки коллег.

Еще в 1690 году, анализируя «Послания Святого Златоуста к монаху Кезару», он предположил следующее:
 * 1) Большинство работ якобы античных авторов (Кассиодора, Исидора Севильского, Святого Юстина Мученика и т. д.) Созданы многими столетиями позже, то есть вымышлены и фальсифицированы.3 Переполох, начавшийся в ученом мире после подобного заявления,объяснялся не только тем, что суровый приговор одного из образованнейших людей того времени было не так-то легко опровергнуть. Нет, многие коллеги Гардуэна были прекрасно осведомлены об истории фальсификаций и более всего опасались разоблачения и скандала.
 * 2) Однако Гардуэн, продолжая расследование, пришел к выводу, что большинство книг классической древности, – за исключением речей Цицерона, «Сатир» Горация, «Естественной истории» Плиния и «Георгик» Вергилия» являются фальсификациями, созданными монахами XIII века и введенными затем в европейский культурный обиход. Это же относится и к произведениям искусства, к монетам, к материалам Церковных соборов (до XVI века) и даже к греческому переводу Старого Завета и - якобы греческому - тексту Нового Завета. Приводя многочисленные доказательства, Гардуэн показывал, что Христос и Апостолы, – буде таковые существовали, – должны были молиться на латыни. Тезисы ученого-иезуита вновь потрясли научное сообщество, тем более что и на этот раз аргументация была неопровержимой.
 * 3) Орден Иезуитов наложил на ученого взыскание и потребовал опровержения, каковое, впрочем, и было представлено в самых формальных тонах. После смерти ученого, последовавшей в 1729 году, научные баталии между его сторонниками и более многочисленными противниками продолжались. Страсти накалили найденные рабочие записи Гардуэна, в которых он прямо именовал церковную историографию «плодом тайного заговора против истинной веры». Одним из главных «заговорщиков» он считал архонта Северуса (XIII век).# Гардуэн проанализировал писания отцов церкви и объявил большинство из них фальшивками. В их число попал и блаженный Августин, которому Гардуэн посвятил множество работ. Его критика вскоре получила название «система Гардуэна», потому что, хотя у него и были предшественники, никто из них настолько проницательно не исследовал вопрос о достоверности древних текстов. После смерти ученого официальные христианские теологи оправились от шока и принялись задним числом «отвоевывать» фальшивые реликвии. Так, например, «Послания Игнация» (начало второго века) по-прежнему считаются святыми текстами.Один из противников Гардуэна, ученый епископ Хюэ заявил: «В течение сорока лет он трудился, чтобы опорочить свое доброе имя, но это ему не удалось». Приговор другого критика, Хенке, более корректен: «Гардуэн был слишком образован, чтобы не понимать, на что он посягает; слишком умен и тщеславен, чтобы легкомысленно рисковать своей репутацией; слишком серьезен, чтобы веселить ученых коллег. Близким друзьям он ясно дал понять, что ставит целью ниспровержение авторитетнейших отцов христианской церкви и древних церковных историографов, а вместе с ними и целого рядя античных писателей. Таким образом, он подверг сомнению всю нашу историю».Некоторые работы Гардуэна были запрещены французским парламентом. Одному страсбургскому иезуиту, однако, удалось издать в Лондоне в 1766 году «Введение к критике древних писателей». Во Франции эта работа запрещена и по сей день является раритетом. Труды Гардуэна по нумизматике, его система распознавания фальшивых монет и ложных датировок признаны образцовыми и используются коллекционерами и историками во всем мире».

Арамис и другие
Учеба учебой, а политика политикой. В борьбе с реформацией и политическими противниками Орден не гнушался ничем, активно занимались диверсионной деятельностью и политическими убийствами - и совершенно того не стесняясь. Братья сыграли заметную роль в убийстве принца Вильгельма Оранского, а вся католическая антианглийская работа осуществлялась именно сообществом Иисуса. В Реймсе даже была специальная семинария, которая готовила "контингент" для Англии.Во Франции иезуиты сделали ставку на семейство Гизов, основавших в 1585 году католическую Парижскую Лигу. Напуганный успехами Гизов Генрих Третий Валуа пошел на компромисс с гугенотами, объединившись с наваррским королем Генрихом Бурбоном, но в 1589 году погиб от руки католического фанатика Жака Клемана. На трон взошел Генрих Бурбон. Пять лет спустя наймит иезуитов попытался убить и его. Не удалось. Иезуиты стояли и у истоков направленного против Генриха заговора маршала Бирона. Опять не вышло, но в 1610 году накануне начала военных действий против испанцев Генрих все-таки был убит выучеником иезуитов Равальяком.

Поглядывал Орден и на восток. Как утверждают многие историки, именно иезуиты всячески содействовали обоим лжедмитриям, обещавших обратить в католичество православные земли. Не выгорело, и братья вновь переключились на Европу, благо начиналась Тридцатилетняя война, бывшая не только порождением политики ведущих европейских держав, но и делом рук ордена. Начавшая войну Католическая лига возникла в период правления германского императора Рудольфа Шестого, с юности воспитывавшегося иезуитами при испанском дворе и до конца своих дней находившегося под влиянием ордена. Под влиянием иезуитов, особенно испанских был и император Фердинанд Третий, при котором была обескровлена Чехия. Только политика Ришелье и вмешательство протестантских держав сперва Дании и Голландии, а затем и Швеции привели к сохранению относительного статус-кво.

После завершения Тридцатилетней войны еще 11 лет продолжалась война между Францией и Испанией, что привело к конфликту папства и французского духовенства, при поддержке Людовика Четырнадцатого стремившегося к автономии французских епископов и дисциплинарной независимости от Рима. В ответ Иннокентий Одиннадцатый отказался утвердить назначенных по указаниям короля епископов и 35 епархий оказались без руководства.

=Литература:= Гризингер, Т. Иезуиты. Полная история их явных и тайных деяний от основания ордена до настоящего времени. Т. II. : пер. со 2-го нем. изд. / Гризенгер Теодор ; Издание Маврикия Осиповича Вольфа. - СПб. : В тип. М. О. Вольфа, 1869307, II с. - 24 см.

--Marina Suchkova 09:54, March 16, 2011 (UTC)